Cuando llega la noche y comienza el 14 de Adar, comienza la fiesta de Purim. Sin embargo, antes de romper el ayuno, se escucha Meguilat Esther. Esto debe leerse completo de un pergamino y en voz alta, tanto por la noche como a la mañana siguiente. La lectura debe realizarse en presencia de un minyan (un grupo de 10 hombres judíos), preferiblemente en la sinagoga. Todos deben prestar atención mientras leen para escuchar cada palabra, ya que el propósito de la lectura es comprender lo que sucedió en la época de la reina Ester y aprender que los eventos de Purim no pertenecen al pasado. Se repiten, espiritualmente, en todas las generaciones.

En la noche de Purim, antes de leer la Meguilá, se recitan tres bendiciones. Y se repiten al día siguiente cuando se vuelve a leer la Meguilá. Sin embargo, algunas comunidades sólo recitan la tercera bendición de la oración Sheheheyanu la noche del 14 de Adar. En las congregaciones donde también se recita esta oración a la mañana siguiente, se debe anunciar que se aplica a los demás mandamientos de Purim. 

"Estos días serán recordados y celebrados en todas las generaciones, en todas las familias"... Uno de los mandamientos de Purim es el envío de obsequios a mishloaj manot. Debes enviar al menos un regalo, compuesto por dos tipos diferentes de comida, a un amigo. Los alimentos deben estar listos para comer, por ejemplo galletas, frutas, dulces, vino u otras bebidas. Esta es una obligación que hombres y mujeres deben cumplir en Purim y no puede ser sustituida por el envío de dinero ni ningún otro obsequio que no sea comida. También es recomendable que estos obsequios sean entregados, siempre que sea posible, por terceros, ya que la palabra mishloaj, que significa envío, indica que esta mitzvá debe ser cumplida por un intermediario. {{##FORMA:2,verdadero##}}

Para celebrar Purim, además de enviar regalos, también debemos dar tzedaká a al menos dos personas necesitadas. La generosidad hacia los más necesitados es particularmente importante en esta ocasión, ya que nada es más agradable a los ojos de Dios. Nuestros sabios enseñan que no hay mayor mandamiento en la Torá que ayudar a los pobres y necesitados. Porque quien trae alegría a los demás es comparado con Di-s mismo, quien revive los espíritus de los oprimidos y restaura sus corazones” (Rambam, Hiljot Meguilá 2).

Es costumbre dar tzedaká respecto del cumplimiento de este precepto el día 13 de Adar, durante el ayuno, y preferiblemente antes de la oración de la tarde, Minjá. En esta ocasión, es costumbre hacer una donación equivalente a tres “medio shekalim” (tres monedas de plata). Una donación que haya sido destinada a tzedaká en una fecha anterior no debe utilizarse para cumplir esta mitzvá. En Purim, incluso los más necesitados tienen la obligación de dar tzedaká. Esto se puede dar en forma de dinero, comida, bebida o ropa. La cantidad mínima donada debe ser suficiente para comprar pan para una comida. El mandamiento de tzedaká debe cumplirse preferentemente durante la noche o la mañana del 14 de Adar para que la donación traiga beneficios a quienes la reciben durante el mismo día de Purim. 

La celebración de Purim por parte de "todas las familias" se realiza mediante una seudá, una comida festiva. Todos deben comer, beber y divertirse en Purim. El Zohar, obra fundamental de la Cabalá, afirma que en Purim, disfrutando de la comida y la bebida, se puede alcanzar la misma elevación espiritual que se produce durante el ayuno de Yom Kipur. La comida festiva de Purim debe celebrarse el 14 de Adar y es costumbre incluir carne y vino. Entre ciertas comunidades, las comidas favoritas de Purim incluyen los dulces de tres puntas, que representan las orejas de Amán. Los sefardíes los llaman oznei haman y los asquenazitas hamantaschen. El Talmud ordena que en Purim se beba vino hasta que no se pueda diferenciar entre "maldito Amán" y "bendito Mordejai". Sin embargo, si la salud o conducta de una persona se ve afectada negativamente por el consumo de bebidas alcohólicas, no debe consumir más que una cantidad simbólica. 

Debido a que el propósito central del festival de Purim es fomentar y compartir la alegría, muchos judíos, particularmente los niños, se disfrazan y participan en desfiles y concursos. Los disfraces más populares suelen ser los de Mordejai y la reina Ester. Se representan obras de teatro para volver a contar la historia antigua. 

Nombre Hagadá proviene de la palabra hebrea “Vehigadtah” (“Y le dirás”), que aparece en el capítulo 13 del segundo libro de la Torá, el Libro de Shemot (Números): “Y le dirás a tu hijo ese día, diciéndole , 'Hago esto porque Dios me hizo cuando salí de Egipto'. Hagadá significa un informe, una narración.

El tema principal de Pascua es esclavitud y libertad: esclavitud y sufrimiento, las Diez Plagas, el Éxodo, la división del mar. Se cree que Pascua será un momento para celebrar la libertad, como uno de los nombres de la fiesta es Zman Cherutenu – “tiempo de nuestra libertad”. Pero esto no es del todo exacto. Pascua celebra la transición del cautiverio a la liberación, ya que la verdadera libertad sólo fue adquirida por el pueblo judío 50 días después del Éxodo, cuando estuvieron en el Monte Sinaí y finalmente encontraron a su Creador y Libertador.

el conteo

La Cuenta del Omer siempre debe realizarse de pie, después de que aparecen las estrellas, cuando según la tradición judía comienza un nuevo día. Luego se dice la berajá:

Baruj Ata A-do-nai, E-lo-henu Melech haolam, asher kideshanu bemitsvotav, vetsivanú al sefirat Ha-Omer.

Bendito eres Tú, Eterno, nuestro Di-s, Rey del Universo que nos santificó con Tus mandamientos y nos ordenaste contar el Omer.

Luego se dice el número de días en el Conteo, por ejemplo:

Hoy es el día 1 del conteo de Omer;

Hoy es el día 2 del conteo;...

Hoy es el día 7 de la cuenta de Omer, es decir, una semana...

La Cuenta del Omer finaliza el día 49, cuando recitamos: Hoy es el día 49 de la cuenta, es decir, siete semanas.

Si alguien se olvida de contar el Omer una noche, puede hacerlo al día siguiente, pero sin decir la berajá. Si una persona también olvida contar el Omer al día siguiente, ya no podrá recitar la berajá durante los días restantes. Sin embargo, incluso en el caso de ya no poder recitar la berajá, la persona debe seguir contando los días del Omer.

La Cuenta del Omer se puede realizar en cualquier idioma, pero la costumbre es hacerlo en hebreo. La lista de días e información más detallada se puede encontrar en cualquier Sidur.